Христианство и зло

В природе зла многое непонятно. Ни религии, ни философия,
ни тем более наука, предмет которой всегда конкретен, не смогли
представить удовлетворительную концепцию зла, объясняющую
его причины и сущность. Христианство предложило своё, мифо-
логическое объяснение природы зла, сообразно которому зло
вошло в жизнь человека вследствие грехопадения Адама и Евы.
Таким образом вина за зло снималась с Бога и перекладывалась
на человека.
Но зло присуще и самому христианству. Добро и зло переме-
шаны в нём. Среди вопросов, возникающих в этой связи, автор
особо выделяет вопрос вины христианства: в какой мере христи-
анство ответственно за порождённые им новые формы зла, такие,
как инквизиция, религиозная нетерпимость, крестовые походы
или религиозные вой ны? Параллельно рассматривается вопрос,
была ли причиной зла христианства злая воля отдельных лиц или
причина кроется глубже — в самой сущности христианских идеа-
лов и принципов, положительный характер и пригодность кото-
рых для человека впервые были поставлены под вопрос Фридри-
хом Ницше.